焚書坑儒的主人公是誰,秦始皇!

                      2018-10-07 12:53 來源:獵奇吧編輯整理 作者:佚名
                           焚書坑儒大家知道嗎?它是什么意思?發生在哪個朝代?焚書坑儒的主人公是誰?焚書坑儒的對象又是誰呢?讓我們來撥開歷史的重重迷霧,還原焚書坑儒的真實事件,首先我們來看看焚書坑儒是怎么一回事:焚書坑儒,又稱“焚詩書,坑術士(一說述士,即儒生)”,西漢之后稱“焚書坑儒”。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毀書籍、坑殺“犯禁者四百六十余人”。由此可知,它發生在秦始皇時代,那么發起此運動的主人公就是秦始皇了,那么坑的都是什么書,什么儒?
                          焚書坑儒的主人公是誰?焚書坑儒是歷史上一件十分重大的事件,他幾乎毀掉了了秦代以前大部分的歷史著作,有人說焚書坑儒是秦始皇的錯,也有人說是李斯的錯,那么焚書坑儒的罪魁禍首是秦始皇還是李斯了?盡管秦始皇有統一中國的偉大業績,但他在人們的心目中卻總是一個暴君的形象,之所以如此,很重要的一個原因,就是他犯下了焚書坑儒的滔天大罪。然而,這一場發生在中國文化史上的浩劫,難道就應該秦始皇一個人承擔責任?難道一個能夠接納《諫逐客書》中意見的君主,卻對李斯以外的讀書人以及他們的書籍就這樣莫名的仇恨?
                          焚書坑儒的主人公是誰焚書坑儒歷史背景
                          焚書坑儒歷史背景:還是讓我們先看一下焚書坑儒發生的經過《史記?秦始皇本紀》對焚書的事件是這樣記載的:公元前213年的一天,秦始皇在咸陽宮置酒宴請群臣。當時的學官叫做博士的,有70個人參加了宴會。仆射(博士的長官)周青臣上前說了一番歌功頌德的話,大意是:過去的秦國,方圓不過千里,靠陛下您的神靈明圣,平定了海內,放逐了蠻彝之族,凡日月所照的地方,沒有不臣服的。把諸侯分為三十六個郡縣,人人都很安樂,沒有戰爭的禍害,可以萬世流傳。從古到今,也比不上陛下您的威德。博士齊人淳于越對這番話很是反感,立刻上前反駁說我聽說殷周之王長達千年,分封子弟功臣,作為自己的輔佐。現在陛下您據有四海,而子弟卻為普通人,突然有什么變故的話,沒有左右手,您靠什么相救?做事不學古人而能夠長久的,我還沒聽說過。現在青臣又當面阿諛,加重您的過錯,他不是忠臣。”在這段話中,淳于越雖然指責了周青臣,但重點并不在此。他實際所提出的問題有兩個:一個是原則性的,即要向古人學習;另一個是具體的,即要分封子弟功臣。對此,秦始皇并沒有立刻發表意見,而是“下其議”,也就是把淳于越的意見交給大家去討論。
                          丞相李斯便在此時提出了他著名的口號五帝不相復,三代不相襲。”李斯認為,歷代統治者按照自己的方法來治國,并不是有意要標新立異,而是因為時代在變,治國方法當然也要變。他對秦始皇說:陛下您開創的大業,建立的萬世功勞,本來就不是愚儒所能理解的。再說,淳于越講的三代的事情,哪里值得效法!當時諸侯并爭,所以用優厚的待遇招募游學之人,如今天下已經安定,頒布了統一的法令,當百姓的就應該努力務工務農,讀書人就應該學習法律條文。現在那些讀書人不好好學現在的東西,卻拿古的東西來抨擊現在,惑亂百姓。過去天下大亂,沒有人能夠把它統一,所以諸侯并起,說起話來都是以古非今,用些裝飾虛妄的話來攪亂事實,人人都把自己的一家之學看作是好的,來批評皇帝所建立的東西。
                          現在您統一了天下,辨清了黑白是非,他們卻還要尊私學,相互用一些不法的東西教給別人。聽到上面下了命令,就各自用自己的學說來議論它,進了朝廷在心里嘀咕,出了宮門又街談巷議的,夸耀皇上聽他的話來博取名聲,把奇談怪論看作是高明,率領大家說誹謗的話,像這樣下去,那么,皇上您的威信會下降,而下面就會結黨,必須要禁止它。
                          李斯就是在講完這些話后正式提出了焚書的主張。他說:“凡是不以秦為正宗的歷史書,全燒了。不是擔任博士官的,敢有藏詩書百家著作的,也都讓官員給燒了。有敢于在一起談論詩書的,殺了以后拋尸街頭。用過去否定現在的人,官吏知道而不舉報,與他同罪。所以有專家認為焚書坑儒是一場曠日持久的彌天大謊,他的主人公不應該是嬴政而是李斯和當時的歷史背景。命令下達三十天后,還不把詩書燒掉的,臉上刺字,去修筑長城。醫藥、卜筮、種樹的書不燒,如果想要學法令,以官吏為師。”秦始皇采納了李斯的建議,焚書就這樣開始了。《資治通鑒》中也有內容基本相同的記載:焚書方案是李斯策劃的,方案擬成后正式上奏秦始皇,秦始皇批準后,正式頒發焚書令,天下遂大張旗鼓燒書。由秦始皇一個人來承擔責任,恐怕不太公平。而且秦始皇認為,他燒的書都是“不中用者”,他已經“悉招文學方術之士甚眾,欲以興太平”。
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